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系统地梳理了清代藏传佛教密教各宗派的兴起与发展、藏传密教在内地的传播、清代的大理密教等内容。释果灯《明末清初之律学复兴——以见月律师为中心》(台湾《中华佛学研究》，2003年)通过其生平、著作与思想，...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html
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第三种分别自性缘起是印度佛教最后产生的缘起学说，因为此后佛教吸收了外道的神秘思想，走向向下的放纵一途，成为密教，失去了其纯粹性和固有的思想传统。分别自性缘起可视为受用缘起的进一步扩展，进而...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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密咒。”（注：《土观宗派源流》61页，土观 ?却吉尼玛著，西藏人民出版1984年汉文版）。由此可见，宁玛派取名为古派或旧派，主要是它继承了从“前弘期”流传下来的密教思想以及相关仪轨。 由于早期的宁玛派...
尕藏加
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法 此功法在藏密中称金刚心菩萨法，或称金刚萨埵真言法。这是藏密四加行法之一，也是其中最重要的一法，被称为密教必修之法。 金刚心菩萨，即金刚萨捶，这位神佛（菩萨）在藏密功法中被认为是诸部密法的主尊，...见的问题。对此，《土观宗派源流》记载：“密教之见，即亲证内心实相之见。”这也是萨迦派所追求的目的。至于如何修习此见，《土观宗派源流》又记载：“修习此见，则应以三要资助其坚固引生利益。三要者：成境为心，...
尕藏加
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由旅顺博物馆收藏的大谷本至今下落不明，至为遗憾。我们也期待着这个写本能够尽快出世。 二、标题 敦煌本《坛经》有一个冗长的标题。这种风格的标题，在后期印度大乘佛教，特别是密教中屡见不鲜，在藏传佛教中...
方广锠
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般若、华严、如来藏、密教等，其基本主张乃心性本净说，依此而建立起“如来藏”、“佛性”、“菩提心”、“法身”、“空性”、“法性”、“心真如”、“阿摩罗识”、“本觉”等名相，又，透过心性本净说，而力倡“...
张瑞良
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佛教、佛教以外其他流派的著作，以及有关思辨工具，“因明”学，等等。 玄奘以后，另一个唐代译经大师义净也是对佛经翻译有成绩的。唐代还翻译了大部分密教的经典。隋唐以后，读者足以从翻译为汉语的佛经中，了解...
任继愈
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密教题材。西壁虽有中印手法的佛像，一面绘有印度式壁画，这种中印度式的佛教美术，逐渐中国化。例如，佛像的衣端部分，西方美术是用浓厚阴影描写，此处则为线画式；天井中央，绘天盖形，虽然样式传自西方，但已中国化...
高祯霙
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派乃是进而破对方的立论。此后中观派融入密教。 （二）中观学在中国的发展 印度罗睺罗系的青目传的另一支为龟兹（今新疆库车）莎车王子须利耶苏摩，然后传给鸠摩罗什。罗什在公元401年入长安译出大部分中观...
王路平
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。密宗主张草木国土皆大日如来之法身，以六大为佛性，盛谈非情成佛之义。盖密教之意，十界之依正皆由六大所成，故若约五大，则为本初之佛体；若约识大，亦为性德之五智。草木等虽不具识大，然其自体即是本来佛，况又...
释如瑞
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